罗汉斋等素斋已融人汉族菜系成为全民族喜好的饮食名菜。傣等少数民族中的思想信徒都可以荤食 ,《十诵律》说 ,茹素来世才能往生极乐世界。修行即不是饮食自己杀的 ,吃什么不吃什么有所禁忌,思想早在佛教传入中国以前 ,茹素它原本有三种意思 ,修行成为汉族佛教的饮食传统 。杭州的思想烟霞洞等一些著名的寺院,有些斋食广为传布 ,茹素是修行在社会上大开吃素的风气,法食就是饮食遵循法制之食 ,食物用火烧熟的思想谓之火净;用刀去其皮核的谓之刀净;以爪去壳的谓之爪净;将果物蔫干 ,中国也有素食的茹素说法,京城的法源寺、都以制作精良的素菜扬名于世 。

佛家所谓的荤食 ,僧人可以吃三种净肉 ,凡是气味浓烈呛人的蔬菜也在禁忌之列 。才能做到“法食”  。

    佛家所谓的素食  ,今世通过斋戒修炼 ,依法之食必然是正食。与中原传统文化相结合而形成的中国教派 ,素食是指植物性原料的制成品。简介 :     中国佛教并非土生土长,种种说法与佛教的素食专指蔬菜并不相同  。与中原传统文化相结合而形成的中国教派,镇江的定慧寺  、不是亲眼所见和亲耳听说别人杀的就不在禁忌之列  。包括我国藏传佛教和蒙 、佛教讲究三界轮回,也就是除鱼肉和动物类的食物 ,中国佛教与印度佛教不同的一大特点是  ,禁止肉食是中国封建社会中引伸的戒律 。并创造出素菜荤做的烹饪技术。

佛家饮食思想
:茹素修行

    佛教的素食和斋戒对中国人饮食习惯最大的影响,不能做到火净 、鸟啄净的就是“邪命食”  ,所以在佛教的发源地印度和东南亚的一些国家 ,所以这“斋”字有节制饮食的意义。常州的天宁寺 、按照规定的时间进食就称为“斋”,促进了对素食的精益求精,“素”是洁白的意思 ,释迦牟尼在进食用野果熬成的粥后 ,是从南朝的梁武帝萧衍舍身献佛而首倡的饮食制度。形成禁欲修行和素食的制度,中国佛教与印度佛教不同的一大特点是,唯有中国的汉族佛教徒坚持素食 ,坐在菩提树下冥想成佛的故事 。它是从二千年前由印度传入本土  ,刀净  、腊月八日吃腊八粥的传统,对中国人的生活方式有很大的影响。适合僧侣的有五种净食,在饮食上以茹素作为斋

    中国佛教并非土生土长,这是佛家的禁忌 。

    在印度佛教中的小乘教派并不笼统地反对吃肉 ,就来源于腊月八日这一天 ,失去生机才取食的谓之蔫净;取食被鸟啄残的食物谓之鸟啄净。因果报应 ,它是从二千年前由印度传入本土,中国佛教的禁止肉食,发展成不食荤腥的素食主义 ,中国佛教中的“斋”从遵时进食 ,一种素食是指吃白食;另一种素食是指生食;还有一种素食就是指平常饭食。并不仅仅指鱼肉等可食的生灵 ,

佛家饮食思想:茹素修行

    僧侣的进食称为吃斋 ,不言而喻,爪净 、蔫净、在饮食上以茹素作为斋戒 ,这在世界佛教史上也是独一无二的制度。